廣東省第十一次黨（dǎng）代（dài）會著重提（tí）出，建設幸福廣東，必須突出文化的引領作用。要在全社會（huì）大力宣傳和實踐“厚於德（dé）、誠於信、敏於（yú）行”的新時期廣東精神。對（duì）於踐（jiàn）行（háng）新時期“廣東精神”的時代意義，筆者簡單（dān）談談自己的看法跟大家一起交流。

 

　　一、“厚於德”體現了廣東人的道德情懷和價值觀念

 

　　中華傳統文化博大精（jīng）深（shēn），其中道德（dé）文化建設是曆來被人們所重視的（de），《易經》中就有“厚德（dé）載物”的語句（jù）。一個（gè）人的道德（dé）情操怎麽樣，可以反映出人們的世（shì）界觀、價值觀（guān）。《禮記·大學》言：德者本也。強（qiáng）調修身養德是進行傳統道德情操教育的基石。儒（rú）家思想家很早就提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想理念，儒家道德中把“五常”作為“治天下”的策略和為人的準（zhǔn）則。

 

　　“厚於德”是廣東精（jīng）神的來源和基礎，新的曆史時期，廣東（dōng）省進一步加強思想道德文化（huà）建設，提高人民（mín）群眾（zhòng）的思想素（sù）質是很必要（yào）的。這樣有利於共同構建和諧社會（huì），可以展（zhǎn）現出廣東人尚德、樂善、好施的精神品格，體現廣東未來的價值追（zhuī）求，有利（lì）於推動全體社會成員樹立做人德為上、做事（shì）德為先的道德理念，充分展現“廣東精（jīng）神”的道德風貌。

   

　　二、“誠於信”張顯了廣東人（rén）的時代精（jīng）神特征

 

　　誠信作為公民道德規範，既是市場經濟領域中基礎性的行為規範，也是個人與社會、個人與個（gè）人之間（jiān）的相（xiàng）互關係（xì）的基礎性道（dào）德規範（fàn）。 

 

　　信是立身（shēn）之本，更是治國之基。個人失信，害在數人，社會無信，則人人自危，而政府缺乏信（xìn）用，則德治（zhì）難行，權威不立。“誠於信”是曆史（shǐ）發展的必然要求。

 

　　誠實無欺，重諾守（shǒu）信是中華民族的傳統美德（dé），《周易》中就有“天之所助者，順也；人之所助（zhù）者，信（xìn）也”的話。這表明，早（zǎo）在殷周時代（dài），“誠信”就已成為我們（men）民族先人的重要（yào）道德規範，是人與人之間必須遵守的基本道（dào）德。孔子（zǐ）的弟子子夏就曾大力宣揚“與朋友交，言（yán）而有信”的理念。

 

　　三、“敏於行”再現（xiàn）了廣東人注重實（shí）幹敢於擔當的精神

 

 

　　“勤於學、力與行、敏於思”的（de）務實態度構成了中華傳統文化的鮮（xiān）明特色。《論語》中有：“君子欲訥於言而敏於行”，這一句強調了（le）要（yào）注重實幹，敏動善行。

主要體現在：一是敢為人先，勇於探索，先行先（xiān）試。二是善於把握發展先機，把先進的思想及時轉化（huà）落實到行動上，注重實幹、敏於行動、務實不張揚。三是善於（yú）應變、靈活變通，解放思想，更（gèng）新觀念，大膽（dǎn）創新，著力破解發（fā）展難題。

 

　　總之，踐行“厚於德、誠於信、敏於行”的新時期廣東精神符合時代要求，具（jù）有重要（yào）的現實意義（yì）！